Bộ đề thi đánh giá năng lực Đại học sư phạm Hà Nội mới nhất

I. Đề thi đánh giá năng lực môn Ngữ văn

1. PHẦN TRẮC NGHIỆM

1.1. Đọc văn bản 1 và trả lời các câu hỏi 1 - 5

VĂN BẢN 1

NHẠC SĨ VĂN CAO VÀ BÀI TIẾN QUÂN CA 

     Sinh thời, nhạc sĩ Văn Cao thường nói: "Tôi viết Tiến quân ca là theo yêu cầu của Cách mạng, cần một hành khúc cho quân đội Việt Minh vừa thành lập. Khi được Nhà nước chọn làm Quốc ca thì nó không còn là của tôi nữa mà là của cả dân tộc, tôi chỉ là người chấp bút."

     Cũng lời Văn Cao kể, đấy là một đêm mùa đông giá buốt của Hà Nội 1944. Buổi chiều, ông đi học đường phố qua gia Hàng Cỏ (nay là ga Hà Nội), qua Hàng Bông rồi ra Bờ Hồ. Ông vừa đi vừa ngẫm nghĩ tìm ý cho bản hành khúc mà tổ chức vừa giao trách nhiệm. Hiện thực đạp vào mắt ông là những tốp người đói khổ từ nông thôn tràn về Hà Nội, là ánh mắt của bé gái chừng ba tuổi, là ngọn lửa tím sẫm bập bùng trong hốc mắt mọi người. Đêm ấy, về căn gác nhỏ số 171 phố Mông-gơ-răng (nay là 45 Nguyễn Thượng Hiền), nhạc sĩ Văn Cao đã viết nốt nhạc đầu tiên cho bản hành khúc. Cũng phải mất rất nhiều này, bản hành khúc cho một dự báo mới hoàn chỉnh. Do đang trong thời kì hoạt động bí mật. Tiến quan ca được ghi tên tác giả bằng mật danh Anh Thọ.

     Vì tác phẩm được viết tại nhà người bạn mà nhạc sĩ Văn Cao ở nhờ cho nên nhạc sĩ Văn Cao ghép thêm mật danh của bạn như một đồng tác giả là Anh Dũng. Lúc đó, nào có ai nghĩ tới chuyện bản quyền gì đâu. Tháng 11-1944, chính tự tay Văn Cao viết bài Tiến quân ca lên đá in trong trang văn nghệ đầu tiên của Báo Độc Lập. Một tháng sau khi báo phát hành, khi Văn Cao đi qua phố Mai Hắc Đế vào băn đêm, ông đã nghe vọng ra từ một căn gác, tiếng đàn măng-đô-lin đang chơi bài Tiến quân ca. Tại Quốc dân Đại hội hợp ở Tân Trào giữa tháng 8-1945, các đại biểu đã nhất trí chọn Tiến quan ca là bài hát chính thức của Mặt trận Việt Minh. Chiều 17-8-1945, tại Quảng trường Nhà hát Lớn, trong cuộc mít-tinh của công chức Hà Nội, ca khúc Tiến quân ca vang lên qua tiếng đàn ác-mô-ni-um của nhạc sĩ Nguyễn Hữu Hiếu. Sáng 19-8-1945, cũng tại Quảng trường Nhà hát Lớn, Tiến quân ca vang lên bởi dàn đồng ca thiếu niên. Ngày 2-9-1945 Tiến quân ca đã được chọn làm Quốc ca nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà và vang lên trong giờ Tuyên ngôn độc lập. Và đến tháng 1-1946, tại kỳ họp đầu tiên của Quốc hội khoá I, Tiến quân ca chính thức trở thành Quốc ca Việt Nam sau khi đã được các nhạc sĩ Đinh Ngọc Liên và Nguyễn Hữu Hiếu góp ý về nhịp mở đầu (không để nốt đầu ngân như một tiếng cồng mà vào ngay nốt móc kép cho nhanh và khí thế hơn) và nhà thơ Tố Hữu góp ý đôi chỗ về lời ca, thí dụ: "nối sông" thành "nước non", hay bỏ hẳn phần cuối lời hai: "Võ trang đây lên đường - Hỡi ai đừng chớ quên Bắc Sơn cùng Đô Lương, Thái Nguyên" mà dùng lời một luôn. Và lần đầu tiên Tiến quân ca vang lên cùng "Mác-xây-e" (Quốc ca Pháp) ở Việt Nam là tháng 5-1946 tại Đà Lạt, trong ngày khai mạc Hội nghị trù bị bàn về vấn đề độc lập của Việt Nam. Sau đó, cùng vang lên ở Pháp tại Hội nghị Phông-ten-nơ-blô vào dịp Chủ tịch Hồ Chí Minh đi thăm Pháp mùa thu 1946.

     Từ khi chính thức được công nhận là Quốc ca Việt Nam, Tiến quân ca đã thấm vào từng con người Việt Nam để cũng biết đơn đau như da thịt, biết chảy ra như máu suốt hai cuộc kháng chiến thần thánh của dân tộc ta.

     Đến nay, Tiến quân ca đã được 71 tuổi. 71 tuổi hay mãi mãi thì Tiến quân ca vẫn vạm vỡ một sức sống thanh xuân như sức sống của dân tộc ta.

(Nguyễn Thuỵ Kha, Nhạc sĩ Văn Cao và Tiến quân ca.

Báo Nhân dân Online, ngày 17/8/2015)

Câu 1. Nội dung văn bản được tổ chức theo trình tự nào?

A. Trình tự không gian

B. Không theo trình tự cố định

C. Trình tự thời gian

D. Kết hợp trình tự thời gian và trình tự không gian

Câu 2. Ý chính của đoạn văn "Cũng lời Văn Cao kể... Anh Thọ." là gì?

A. Thời điểm Văn Cao sáng tác Tiếng quân ca

B. Nguyên nhân Văn Cao phải dùng mật danh để ghi tên tác giả Tiếng quân ca

C. Nguồn cảm hứng để Văn Cao sáng tác Tiến quân ca

D. Hoàn cảnh ra đời Tiến quân ca

Câu 3. Thời điểm nào Tiến quân ca chính thức trở thành Quốc ca Việt Nam?

A. Tháng 1 năm 1946

B. Tháng 9 năm 1945

C. Tháng 8 năm 1945

D. Tháng 5 năm 1946

Câu 4. Ai đã góp ý chỉnh sửa trước khi Tiến quân ca chính thức trở thành Quốc ca Việt Nam?

A. Tố Hữu 

B. Đinh Ngọc Liên và Nguyễn Hữu Hiếu

C. Anh Dũng

D. Cả A và B

Câu 5. Nghĩa của từ "vạm vỡ" được sử dụng trong câu cuối văn bản là gì?

A. Cao lớn, trẻ trung

B. Mạnh mẽ, dồi dào

C. Cao to, khoẻ mạnh

D. Cao lớn, hăng hái

1.2. Đọc văn bản 2 và trả lời các câu hỏi 6 - 10

VĂN BẢN 2

     [...] Bản năng mạnh mẽ nhất của con người là học lấy những kỹ năng sống nhằm tự tồn tại. Vừa lọt lòng mẹ, chúng ta khóc oe oe đòi sữa, vì "con khóc mẹ mới cho bú". Không có ai dạy cả. Rồi ba tháng biết lẫy, bảy tháng biết bò, chín tháng lò dò biết đi... Rồi nhảy cú nhảy đầu tiên, ngã có ngã đầu tiên... Cha mẹ đứng quanh vỗ tay cổ vũ, khen ngợi. Nhưng chính chúng ta, dù bé nhỏ, mong manh như vậy, khi mới vài tháng tuổi đã tự mình làm nên những kì tích. Hãy nhớ lại lúc bé thơ. Khi nào mẹ cho bạn cầm kéo cắt hình chiếc lá? Đó là khi mẹ tin rằng bạn có thể cầm kéo mà không tự cắt vào tay mình. Ba mẹ không bế ẵm ta nữa, nếu ta đã biết đi, muốn tụ đi một mình và quan trọng nhất là khiến ba mẹ tin rằng ra có thể tự đi một mình, biết vịn vào ghế, biết tự đứng dậy được khi vấp ngã. Có bao giờ bạn tự hỏi: tại sao cha mẹ có thể thả tay ra cho bạn đứng chựng khi bạn mới mười tháng tuổi, mà vẫn xúc cơm cho bạn khi đã mười tám tuổi? Nếu mẹ có thể xúc cơm cho bạn có gì lạ đâu nếu ba không yên tâm để bạn lái xe một mình...

      Nếu chúng ta không chứng tỏ được rằng mình có thể tự làm, người khác sẽ tin rằng chúng ta không thể tự làm. Nếu bạn không tự làm được điều dễ dàng, cớ sao tôi phải tin rằng bạn có đủ trách nhiệm và nhận thức để làm điều khó hơn? Trang Tử nói: "Gà rừng đi mười bước mới nhặt được một hạt thức ăn, đi trăm bước mới uống được một ngụm nước. Nhưng chúng không mong cầu được sống trong lồng". Chúng ta có giống được những con gà rừng không? Nếu chúng ta vì ưa thích thóc gạo bày sẵn mà chịu chui vào chiếc lồng. Rồi từ sau những song tre đó, chúng ta đòi trả tự do? Từ xúc cơm, xếp quần áo, sách vở, đến chọn trường, chọn nghề, tìm việc, kiếm sống, chọn chồng chọn vợ, chọn tương lai... Chúng ta sẽ quá quen với việc được sắp sẵn. Chúng ta ưa làm việc đã được người khác lên kế hoạch hơn là tự mình viết ra. Chúng ta chuộng thói quen hơn sáng tạo. Chúng ta chỉ vui khi có người tâng bốc, chỉ hết buồn nếu có người an ủi vuốt ve. Chúng ta thậm chí không muốn tự phân biệt sai đúng trừ khi có người làm thay. Chúng ta không thể làm chủ đời mình. Cứ như vậy, chúng ta đánh mất bản năng của gà rừng và biến thành con chim trong lồng lúc nào không biết nữa. Thậm chí, một con chim trong rất nhiều lớp lồng.

Phạm Lữ Ân, "Hãy kiêu hãnh và tự do, như những chú gà rừng", Nếu biết trăm năm là hữu hạn,

NXB Hội Nhà văn, Hà Nội, 2021, tr.174-175)

Câu 6. Văn bản trên bàn luận về vấn đề gì?

A. Phải biết đi xa để tìm tự do, sự sống

B. Cần thoát khỏi mọi xếp đặt, ràng buộc

C. Con người cần biết sống tự lập, tự chủ

D. Kỹ năng sống nhằm tự tồn tại của con người

Câu 7. Các thao tác nghị luận nào đã được sử dụng trong văn bản?

A. Giải thích, chứng minh, so sánh

B. Giải thích, phân tích, chứng minh

C. Giải thích, chứng minh, bác bỏ

D. Giải thích, phân tích, bác bỏ

Câu 8. Theo tác giả văn bản, khi nào ba mẹ để cho con cái được tự lập?

A. Khi ba mẹ cho rằng con cái cần tự lập

B. Khi con cái khiến ba mẹ tin rằng mình có thể tự lập

C. Khi ba mẹ không làm thay cho con cái nữa

D. Khi con cái đã lớn

Câu 9. Theo tác giả văn bản, chúng ta phải làm gì để người khác tin rằng chúng ta có thể làm được?

A. Từ chối sự hỗ trợ, giúp đỡ của người khác

B. Tự phân biệt đúng sai

C. Tự lên kế hoạch cho các hoạt động

D. Chứng tỏ được rằng chúng ta có thể tự làm

Câu 10. Câu "Chúng ta chỉ vui khi có người tâng bốc, chỉ hết buồn nếu có người an ủi vuốt ve." nói đến tác hại gì khi con người không biết tự lập, tự chủ?

A. Đánh mất tính sáng tạo

B. Cảm xúc cũng lệ thuộc vào người khác

C. Tạo thói quen ưa được tâng bốc

D. Không biết an ủi, vuốt ve người khác

1.3. Đọc văn bản 3 và trả lời các câu hỏi 11 - 15

VĂN BẢN 3

MIỀN CỎ THƠM

     Mùa xuân có thể định nghĩ là mùa mà toàn bộ cây nở thành hoa. Những ngọn đồi phía tây năm Huế bừng lên trong hương hoa cỏ, khiến người ta không thể ngồi yên cúi mặt lên trang sách. Hương cỏ tràn vào thành phố, như gần như xa, khiến tôi nghĩ rằng ở đâu đấy trên những sườn đồi, cánh cửa của vườn Địa Đàng đang mở ra, hoặc những nàng tiên đang múa hát dưới những gốc đào nở hoa, với mùi hương bát ngát như thể mùi tóc bay trong những chiều gió. Cỏ mọc ven những con đường rong thành phố, trên đó lưa thưa những chòm cây dại, như cây hoa ngũ sắc cười sặc sỡ dọc đường thơ ấu của tôi. Bay theo những bước chân lang thang của tôi là những con bướm, những cánh chuồn nghe ngày nắng lên tung tăng trong không gian, ghé cây này, vờn cây kia, trong một thành phố lúc nào cũng cổ xưa, văng vẳng điệu nhã nhạc của cung đình đã hoang phế. Đã nhiều năm, tôi chợt nhận ra rằng lũ chuồn chuồn, bươm bướm của tôi đã rời thành phố này mà đi đâu biệt tăm, chắc là chúng đã tìm đến một không gian khác yên tĩnh hơn, ít bị tiếng động làm choáng đầu hơn. Một hôm nhân có việc đi ra ngoại ô vào ban đêm, tôi gặp những đàn đom đóm mịt mù như một đám bụi sao bay trôi qua những khu vườn tối thẳm. Tôi lại nhớ ra rằng đã từ lâu, ở Huế người ta không còn thấy bóng con đom đóm, không còn thấy bóng những bầy trẻ con đang đuổi theo vầng bụi lửa đom đóm để cố bắt lấy "hạt ngọc nhà trời". Và chính ra những cánh bướm, cánh chuồn chuồn thân mến của tôi đã rời bỏ những bui cây hoang dại ven đường, mà đi về nơi khu vườn địa đàng của chúng, trên những đồi cỏ kia, để lại tôi đứng một mình làm thằng bé lang thang cơ nhỡ thế này. Ôi! Tôi muốn làm Liệt Tử cưỡi gió mà đi khắp nơi trên thành phố kinh xưa của tôi, thành phố nằm phơi mình giữa non xanh nước biếc, toả rộng linh hồn vô ưu thênh thênh trong hương cỏ.

     [...] Mùa xuân, tự nhiên tôi muốn gác hết mọi việc bận rộn để lên rong chơi trên những đồi cỏ gần vùng mộ Vua. Ở đó tôi có thể nằm ngửa mặt trên cỏ, ngước mắt nhìn chùm hoa lê nở trắng muốt trên cao. Tôi đã tìm đến sống ở nhiều đô thị bắc nam, ở đó tôi có thể tìm thấy mọi cái cần cho cuộc sống của tôi, chỉ thiếu một cái mà tôi không chịu nổi, là thiên nhiên.

(Hoàng Phủ Ngọc Tường, Miền cỏ thơm, Tạp chí Sông Hương, số 179-180,2004,

Nguồn: http://tapchisonghuong.com.vn/tap-chi/c168/n2831/Mien-co-thom.html)

Câu 11. Nội dung văn bản Miền cỏ thơm của Hoàng Phủ Ngọc Tường được triển khai theo trình tự nào?

A. Theo trình tự không gian

B. Theo trình tự thời gian

C. Theo mạch cảm xúc của nhân vật "tôi"

D. Cả A và B

Câu 12. Nhân vật "tôi" cảm nhận vẻ đẹp của cỏ qua những giác quan nào?

A. Thị giác, xúc giác

B. Thị giác, khứu giác

C. Thị giác, thính giác

D. Thị giác, vị giác

Câu 13. Theo phỏng đoán của nhân vật "tôi", "những cánh bướm, cánh chuồn chuồn thân mến" đã rời thành phố này mà đi về "khu vườn địa đàng của chúng" để làm gì?

A. Để được bay trên những chòm cây dại

B. Để tìm đến một không gian khác yên tĩnh hơn

C. Để tìm đến một không gian có nguồn sống dồi dào hơn

D. Để tránh gặp con người

Câu 14. Vì sao nhân vật "tôi" từ bỏ ý định "sống ở nhiều đô thị bắc nam"?

A. Vì ở đó thiếu cỏ thơm

B. Vì ở đó đông đúc và ồn ào

C. Vì ở đó thiếu thiên nhân

D. Vì ở đó thiếu mọi cái cần cho cuộc sống

Câu 15. Ý nào sau đây khái quát đúng thái độ của nhân vật "tôi" đối với thiên nhiên?

A. Sùng bái, tôn thờ

B. Kính sợ, phục tùng 

C. Nhớ tiếc, xót xa

D. Nâng niu, trân trọng

2. PHẦN TỰ LUẬN (7 ĐIỂM)

Câu 16. (3 điểm) Viết đoạn văn trình bày cảm nhận của anh/chị về đoạn thơ sau:

- Ta với mình, mình với ta

Lòng ta sau trước mặn mà đinh ninh

Mình đi, mình lại nhớ mình

Nguồn bao nhiêu nước, nghĩa tình bấy nhiêu

(Tố Hữu, Việt Bắc, SGK Ngữ văn 12, Tập một.

NXB Giáo dục Việt Nam, 2020, tr.110)

Hướng dẫn làm bài:

Câu 17. (4 điểm) Viết bài văn trình bày suy nghĩ của anh/chị về ý kiến sau:

Mọi tư tưởng và hành động của con người đều dựa trên yêu thương hoặc sợ hãi.

(Neale Donald Walsch, Đối thoại của Thượng đế, Nguyễn Trung Kỳ dịch,

NXB Tri thức, 2021, tr.39)

Hướng dẫn làm bài:

II. Đề thi đánh giá năng lực môn Toán

Đề thi Đánh giá năng lực môn Toán của Trường Đại học Sư phạm Hà Nội năm 2023: Đề thi và Đáp án chính thức.

III. Đề thi đánh giá năng lực môn Tiếng Anh

Đề thi Đánh giá năng lực môn Tiếng Anh (Ca sáng) của Trường Đại học Sư phạm Hà Nội năm 2023: Đề thi và Đáp án chính thức.

Đề thi Đánh giá năng lực môn Tiếng Anh (Ca chiều) của Trường Đại học Sư phạm Hà Nội năm 2023: Đề thi và Đáp án chính thức.

IV. Đề thi đánh giá năng lực môn Vật lí

Đề thi Đánh giá năng lực môn Vật lí của Trường Đại học Sư phạm Hà Nội năm 2023: Đề thi và Đáp án chính thức.

V. Đề thi đánh giá năng lực môn Hoá học

Đề thi Đánh giá năng lực môn Hoá học của Trường Đại học Sư phạm Hà Nội năm 2023: Đề thi và Đáp án chính thức.

VI. Đề thi đánh giá năng lực môn Sinh học

Đề thi Đánh giá năng lực môn Sinh học của Trường Đại học Sư phạm Hà Nội năm 2023: Đề thi và Đáp án chính thức.

VII. Đề thi đánh giá năng lực môn Lịch sử

Đề thi Đánh giá năng lực môn Lịch sử của Trường Đại học Sư phạm Hà Nội năm 2023: Đề thi và Đáp án chính thức.

VIII. Đề thi đánh giá năng lực môn Địa lý

Đề thi Đánh giá năng lực môn Địa lý của Trường Đại học Sư phạm Hà Nội năm 2023: Đề thi  và Đáp án chính thức. Xem thêm: Thi đánh giá năng lực nên mặc trang phục, đồ gì cho phù hợp?

Trên đây là những tài liệu Công ty TNHH Luật Minh Khuê cung cấp đến quý khách. Mong rằng những tài liệu này sẽ giúp cho quý khách có một kì thi đánh giá năng lực hiệu quả. Nếu quý khách còn những vướng mắc gì về vấn đề trên vui lòng liên hệ đến Tổng đài tư vấn pháp lý trực tuyến 19006162 hoặc liên hệ qua email: lienhe@luatminhkhue.vn để chúng tôi có thể hỗ trợ trực tiếp. Trân trọng cảm ơn!